Invoque l'Esprit Saint

BRUNO MARTINAZZI, Epiclèse ,1999 - marbre blanc de Carrare - cm 70x127x60
...fais l’épiclèse, c’est-à-dire l’invocation au Saint-Esprit...

Prends la Bible, mets-la devant toi avec révérence parce que c'est le corps du Christ, fais l'épiclèse, c'est-à-dire l'invocation au Saint-Esprit. C'est l'Esprit qui a présidé à la génération de la Parole, c'est lui qui l'a faite parole parlée ou parole écrite à travers les prophètes, les sages, Jésus, les apôtres, les évangélistes, c'est lui qui l'a donnée à l'Eglise et l'a fait parvenir intacte jusqu'à toi.

Inspirée par le Saint-Esprit, seul ce même Esprit peut la rendre compréhensible (cf. Dei Verbum, 12). Dispose tout pour que le Saint-Esprit puisse descendre en toi (Veni, Creator Spiritus) et qu'avec sa force, sa dynamis, il enlève le voile de tes yeux afin que tu voies le Seigneur (Ps. 118,18; II Cor. 3,12-16). C'est l'Esprit qui donne la vie, alors que la lettre seule tue. Cet Esprit qui est descendu sur la Vierge Marie, la couvrant de son ombre avec sa puissance pour engendrer en elle le Verbe, la Parole faite chair (Le 1,34), cet Esprit qui est descendu sur les apôtres pour les introduire à la vérité tout entière (Jn 16,13), doit en faire autant en toi : il doit engendrer en toi la Parole, il doit te faire entrer dans la totalité de la vérité. Lecture spirituelle signifie lecture dans l'Esprit Saint et avec l'Esprit Saint des choses inspirées par l'Esprit Saint.



Attends-le, parce que, "même s'il tarde, il viendra sûrement" (Hab. 2,3). Sois certain de la parole de Jésus: "Si vous, mauvais comme vous êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à plus forte raison le Père céleste donnera-t-il son Esprit Saint à ceux qui le lui demandent" (Le 11,13).

Tu entendras au-dedans de toi sa parole efficace : "Ephphata ! Ouvre-toi !" (Mc 7,34), et tu ne te sentiras plus seul mais accompagné en face du texte biblique, comme l'Ethiopien qui lisait Isaïe mais ne comprenait pas, jusqu'à ce que Philippe le rejoigne. Celui-ci, grâce à l'Esprit Saint reçu à la Pentecôte, lui ouvrit le texte et lui changea le coeur (cf. Act. 8,26-38), comme le Seigneur ressuscité avait ouvert l'intelligence des Ecritures aux disciples d'Emmaüs (Lc 24,45). Sans épiclèse, la lectio divina reste un exercice humain, un effort intellectuel, tout au plus un apprentissage de sagesse, mais pas de Sagesse divine. Et cela, c'est "ne pas discerner le Corps du Christ" et donc lire sa propre condamnation (cf. I Cor. 11,29).


Prie comme tu en es capable, comme le Seigneur te l'accorde, ou bien encore prie ainsi :

"Notre Dieu, Père de la lumière, tu as envoyé ta Parole dans le monde, sagesse sortie de ta bouche, qui a régné sur tous les peuples de la terre (Sir. 24,6-8).

"Tu as voulu qu'elle fasse sa demeure en Israël et qu'à travers Moïse, les prophètes et les psaumes (Lc 24,44), elle manifeste ta volonté et parle à ton peuple du Messie attendu, Jésus. Finalement, tu as voulu que ton Fils lui-même, Parole éternelle auprès de toi, devienne chair et plante sa tente au milieu de nous (Jn 1,1-14), celui-là qui est né de Marie et a été conçu du Saint-Esprit (Lc 1,35).

"Envoie maintenant sur moi ton Esprit Saint afin qu'il me donne un coeur capable d'écoute (1 R. 3,5), qu'il me permette de le rencontrer dans ces Saintes Ecritures et qu'il engendre en moi ton Verbe. Que ton Esprit Saint ôte le voile de mes yeux (II Cor. 3,12-16), qu'il me conduise à la vérité tout entière (Jn 16,13), qu'il me donne intelligence et persévérance.

Je te le demande par Jésus-Christ notre Seigneur; qu'il soit béni dans les siècles des siècles ! Amen."

Aide-toi surtout du Psaume 118 dans cette prière préliminaire. C'est le psaume de l'écoute de la Parole. C'est le psaume de la lectio divina, le colloque de l'Aimé avec l'Aimant, du croyant avec son Seigneur.

Tiré de:
ENZO BIANCHI, Prier la Parole. Une introduction à la lectio divina
Bellefontaine, 1996
(nouvelle édition).