«Qualis nobis est via?»

Cette insistance salutaire sur l'œcuménisme spirituel n'entend pas favoriser une acceptation passive de la situation actuelle, ni nous exempter de la responsabilité de parcourir les chemins difficiles mais prophétiques vers l'unité et la communion. La soumission à l'action de l'Esprit saint exige aussi de la persévérance pour cheminer avec les autres chrétiens – et non pas sans eux voire contre eux –, elle demande que l'on ne se résigne pas devant la division, en se contentant d'un œcuménisme nourri de cordialité, de solidarité, de respect réciproque, mais privé d'une véritable recherche de la communion visible, celle-là même pour laquelle Jésus a prié la veille de sa passion (voir Jn 17,11.21-23). Si Jean Paul II, dans son encyclique Ut unum sint, se demandait: « Quanta est nobis via? Quelle distance nous reste-t-il à parcourir? » (chap. III), nous ne saurions peut-être plus nous poser aujourd'hui la même question, car bien des choses ont changé en douze ans; il ne nous resterait peut-être qu'à nous demander « Qualis nobis est via? Quel chemin devons-nous emprunter? »…

En ce qui concerne la spiritualité œcuménique, il faut que l'on entende bien ceci: elle ne peut pas être le résultat de la spécialisation des spiritualités, comme si, 'à côté de la spiritualité d'un saint, d'un mouvement ou d'un état ecclésial (laïc, presbytéral…) on trouvait place également pour la spiritualité de l'œcuménisme. Non, il ne peut exister aucune spiritualité particulière, mais seulement la spiritualité chrétienne, qui est et doit demeurer une et inaltérable: c'est la spiritualité comme vie animée par l'Esprit saint, qui incorpore le croyant au Christ dans son cheminement vers le Père. La spiritualité en effet n'est autre que le développement de l'existence chrétienne sous la houlette du Saint-Esprit; ainsi, dans son unicité même, elle peut connaître des réalisations différentes selon le sujet qui la vit et la développe. Oui, la vocation universelle à la sainteté est une, comme l'est, dans son essence, la voie tracée par l'Esprit saint, qui sanctifie le chrétien et le rend conforme au Christ.