Davide Benati, Azzorre – 2018 acquerello su carta cm 76×56

15 aprile 2024

Gv 5,1-18 (Lezionario di Bose)

In quel tempo, ¹ ricorreva una festa dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. ²A Gerusalemme, presso la porta delle Pecore, vi è una piscina, chiamata in ebraico Betzatà, con cinque portici, ³sotto i quali giaceva un grande numero di infermi, ciechi, zoppi e paralitici. [ ⁴] ⁵Si trovava lì un uomo che da trentotto anni era malato. ⁶Gesù, vedendolo giacere e sapendo che da molto tempo era così, gli disse: «Vuoi guarire?». ⁷Gli rispose il malato: «Signore, non ho nessuno che mi immerga nella piscina quando l'acqua si agita. Mentre infatti sto per andarvi, un altro scende prima di me». ⁸Gesù gli disse: «Àlzati, prendi la tua barella e cammina». ^9aE all'istante quell'uomo guarì: prese la sua barella e cominciò a camminare.

^9bQuel giorno però era un sabato. ¹⁰Dissero dunque i Giudei all'uomo che era stato guarito: «È sabato e non ti è lecito portare la tua barella». ¹¹Ma egli rispose loro: «Colui che mi ha guarito mi ha detto: «Prendi la tua barella e cammina»». ¹²Gli domandarono allora: «Chi è l'uomo che ti ha detto: «Prendi e cammina»?». ¹³Ma colui che era stato guarito non sapeva chi fosse; Gesù infatti si era allontanato perché vi era folla in quel luogo. ¹⁴Poco dopo Gesù lo trovò nel tempio e gli disse: «Ecco: sei guarito! Non peccare più, perché non ti accada qualcosa di peggio». ¹⁵Quell'uomo se ne andò e riferì ai Giudei che era stato Gesù a guarirlo. ¹⁶Per questo i Giudei perseguitavano Gesù, perché faceva tali cose di sabato.  ¹⁷Ma Gesù disse loro: «Il Padre mio agisce anche ora e anch'io agisco». ¹⁸Per questo i Giudei cercavano ancor più di ucciderlo, perché non soltanto violava il sabato, ma chiamava Dio suo Padre, facendosi uguale a Dio.

Dopo la purificazione del tempio, dopo aver cacciato fuori tutte le vittime per i sacrifici e coloro che compravano e vendevano, Gesù rientra in Gerusalemme ma non nel tempio: anzi va tra coloro che sono esclusi dal tempio. Va sotto i portici della piscina chiamata “casa della misericordia”, dove giacciono zoppi, ciechi, paralitici, coloro che sono esclusi dall’assemblea santa, ma che con fede ancora sperano e attendono dalla misericordia di Dio una guarigione.

Gesù vede lì un uomo paralizzato disteso sulla sua barella, e sapendo che da molto tempo stava così, e che ancora attendeva invano un aiuto per arrivare nell’acqua prima di ogni altro per essere guarito, gli chiese: “Vuoi guarire?”.

Non ci sembri una domanda insensata: Gesù sa che le nostre malattie, infermità e terrori possono diventare per noi dei rifugi che ci illudono di preservarci dalla responsabilità di noi stessi. Per questo Gesù glielo chiede, perché Gesù vuole agire insieme a noi, d’accordo col nostro desiderio profondo: perché chi ama sa che nessun bene, nessun amore può essere imposto.

Gesù, che è il Signore e il medico dei nostri cuori, prima che dei nostri corpi, interroga anche noi se davvero desideriamo guarire dalle nostre paralisi. 

Quest’uomo è miserabile perché non può camminare – e camminare nella bibbia equivale a vivere, secondo la chiamata del Signore in Dt 30,15: “Metto davanti a te la via della vita e la via della morte: scegli dunque la vita”.

Si vede bene che la parola di Gesù: “Sono venuto per i malati e non per i sani” (cf. Mc 2,17) non è arbitraria, cioè si vede che siamo noi che scegliamo di lasciarci, oppure no, avvicinare da Gesù, che non è mai Gesù che ci scarta. Questo pover’uomo malato si fida di Gesù, che gli si rivolge per primo, pur non conoscendolo. Si lascia interpellare, risponde e così guarisce; al contrario, i capi del popolo, non conoscendo il proprio male, lo rifiutano. Anzi lo odiano perché lo temono. E lo accusano, a torto, di violare il sabato: mentre Gesù adempie il sabato ridonando a quell’uomo la pienezza di vita. E sono così ostili verso Gesù da perdere il senso della realtà, da non saper neppure riconoscere il bene di una guarigione così straordinaria, né rallegrarsi con l’uomo guarito. E questo è il loro male.

Ma della triste incapacità di gioire del bene altrui, e anzi di temerlo, tutti noi possiamo soffrire, e a volte neppure ce ne accorgiamo: ma è ciò che rende la vita povera di gioia e di comunione e piena di conflitti. Perché il bene di cui ringraziare il Signore col cuore ricolmo di gioia non è solo il bene che capita alla mia persona o ai miei cari. Ogni bene che accade a chi mi sta attorno è un grande bene anche per me.

La chiesa e ogni discepolo/a è chiamata a riconoscersi in quest’uomo paralitico e, vivendo con gratitudine nella speranza, invocare e testimoniare la potenza di guarigione del Signore Gesù perché sta scritto: “Le misericordie del Signore non sono finite, non è esaurita la sua compassione. Essa si rinnova ogni mattina, perché eterna è la sua fedeltà” (Lam 3,22-23).

Tenendo viva la sete di salvezza dalle nostre paralisi, rallegriamoci per ogni bene del nostro prossimo, e così, grazie al Signore, avremo comunque la vita piena di gioia e persino di miracoli.

sorella Maria